{"id":242,"date":"2026-08-04T18:31:26","date_gmt":"2026-08-04T17:31:26","guid":{"rendered":"https:\/\/fullhd.fr\/?p=242"},"modified":"2026-08-29T20:05:13","modified_gmt":"2026-08-29T19:05:13","slug":"faut-il-etre-un-bon-utilisateur-de-nen-pour-etre-candidat-a-la-presidentielle-reflexions-croisees-avec-yoshiro-togashi-et-walter-benjamin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fullhd.fr\/?p=242","title":{"rendered":"Faut-il \u00eatre un bon utilisateur de NEN pour \u00eatre candidat \u00e0 la pr\u00e9sidentielle ? R\u00e9flexions crois\u00e9es avec Yoshiro Togashi et Walter Benjamin"},"content":{"rendered":"\n

Dans son essai fondateur de 1935, L’\u0152uvre d’art \u00e0 l’\u00e9poque de sa reproductibilit\u00e9 technique<\/em>, le philosophe allemand Walter Benjamin forge un concept central mais souvent difficile \u00e0 cerner : l’aura.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019aura ?<\/em><\/strong> Pour comprendre cette notion sans s’enliser dans le jargon acad\u00e9mique, un d\u00e9tour par l’arc de York Shin City dans Hunter Hunter<\/em> offre une analogie parfaite. Dans l’univers de Yoshihiro Togashi, un ma\u00eetre artisan ou un artiste passionn\u00e9 n’a pas besoin d’\u00eatre initi\u00e9 aux arts martiaux pour manipuler l\u2019aura : \u00e0 force de d\u00e9votion, il infuse inconsciemment son \u00e9nergie vitale dans son \u0153uvre. Lorsque Gon, Kirua et le faussaire Zepairu \u00e9cument les march\u00e9s aux puces pour d\u00e9nicher des tr\u00e9sors, ils identifient les pi\u00e8ces authentiques gr\u00e2ce \u00e0 ce flux d\u2019aura r\u00e9siduel log\u00e9 dans la mati\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

C’est exactement ce que Benjamin nomme l’aura. Pour lui, l’aura repose sur le hic et nunc<\/em> (\u201c ici et maintenant\u201d) de l’\u0153uvre, son authenticit\u00e9. L’\u0153uvre est cr\u00e9\u00e9e et existe \u00e0 un endroit pr\u00e9cis, \u00e0 un instant donn\u00e9. Elle a une histoire mat\u00e9rielle : les couches de vernis, les micro-fissures, les restaurations successives et les mains qui l’ont touch\u00e9. Elle est enfin le produit d\u2019un geste cr\u00e9ateur, et est marqu\u00e9e par la trace physique et irrempla\u00e7able du travail de l’artiste. C\u2019est l\u2019ensemble de ces \u00e9l\u00e9ments qui forment l\u2019aura d\u2019une \u0153uvre. L’aura est l’empreinte tangible de l’histoire et de la pr\u00e9sence de l’objet dans le monde r\u00e9el. <\/p>\n\n\n\n

En bref, selon Benjamin, l\u2019aura est \u201cl\u2019unique apparition d\u2019un lointain, si proche soit-il\u201d, ce qui est une formule qui poss\u00e8de une certaine aura elle-m\u00eame !<\/p>\n\n\n\n

Que se passe-t-il d\u00e8s lors si un faussaire produit une r\u00e9plique millim\u00e9tr\u00e9e d’un vase ancien, ou si une presse industrielle imprime un million de posters de la Joconde<\/em> ? Visuellement, la copie peut \u00eatre indiscernable de l’original. Pourtant, dans Hunter Hunter<\/em>, on peut distinguer la copie de l\u2019original, car elle ne d\u00e9gage aucune aura. C’est une coquille vide, incapable de tromper un expert en aura. Cette perte d\u2019aura due \u00e0 la reproduction industrielle qui se joue l\u00e0 est au c\u0153ur de la r\u00e9flexion de Benjamin. Pour lui, la reproduction produit exactement le m\u00eame effet que dans Hunter Hunter<\/em> : elle atrophie l’aura. Et donc, en d\u00e9racinant l’\u0153uvre de son contexte originel pour la rendre disponible partout et tout le temps, son image est certes d\u00e9mocratis\u00e9e, mais \u00e9galement d\u00e9sacralis\u00e9e. L’autorit\u00e9, l’authenticit\u00e9 et le myst\u00e8re de l’original s’effacent au profit de la consommation rapide, qui laisse une impression plus faible sur celui qui appr\u00e9cie l\u2019objet. <\/p>\n\n\n\n

Discutons maintenant de l\u2019application du concept aux enjeux des pr\u00e9sidentielles. Pendant longtemps, on a consid\u00e9r\u00e9 que c\u2019\u00e9tait les comp\u00e9tences rh\u00e9toriques qui devaient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es pour choisir un bon candidat \u00e0 une \u00e9lection donn\u00e9e, dans le cadre de campagnes o\u00f9 s’encha\u00eenent d\u00e9bats t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s, entretiens, discours au pupitre\u2026 La rh\u00e9torique classique (l’art de bien parler et d’argumenter) s’apparente \u00e0 des comp\u00e9tences martiales ordinaires : elle s’apprend, s’optimise et se r\u00e9p\u00e8te. <\/p>\n\n\n\n

Mais en v\u00e9rit\u00e9, face au corps \u00e9lectoral, un programme parfaitement argument\u00e9 reste lettre morte s’il n’est pas port\u00e9 par une force vitale singuli\u00e8re. Il faut une pr\u00e9sence. C\u2019est ce que remarquait d\u00e9j\u00e0 Benjamin en son temps : le dirigeant moderne doit compenser la m\u00e9diation technique par la fabrication d’un \u201cculte de la personnalit\u00e9\u201d, une aura artificielle capable de subjuguer les foules \u00e0 travers l’\u00e9cran. <\/p>\n\n\n\n

L’historien des m\u00e9dias Andr\u00e9 Gunthert<\/a> a montr\u00e9 \u00e9galement dans ses travaux sur l’image sociale que nous sommes d\u00e9sormais m\u00eame sortis de l’\u00e8re du grand discours textuel : la politique contemporaine est devenue une culture visuelle partag\u00e9e. Les \u00e9lecteurs ne retiennent pas un paragraphe de soixante lignes sur la fiscalit\u00e9 ; ils retiennent une posture, un regard en gros plan lors d’un d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9, une d\u00e9marche ou une attitude de d\u00e9fi capt\u00e9e en direct. Par ailleurs, l’image politique moderne fait l’objet d\u2019une appropriation collective et n’est pas seulement descendante ; elle doit pouvoir \u00eatre reprise, remix\u00e9e, partag\u00e9e et valid\u00e9e par le public sur les r\u00e9seaux. D\u00e8s lors, le candidat \u00e9lu est celui dont la silhouette doit devenir une forme forte, capable de saturer l’espace public et de susciter l’identification \u00e9motionnelle imm\u00e9diate, en d\u00e9ployant au mieux son aura, donc<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 que le retour \u00e0 Hunter Hunter<\/em> devient int\u00e9ressant. Car le concept cl\u00e9 d\u2019Hunter Hunter<\/em> n\u2019est pas l\u2019aura en tant que telle, mais le NEN<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019art de manipuler et de d\u00e9ployer son aura. Le NEN<\/em> c\u2019est de l\u2019aura-farming<\/em> si vous voulez. Dans l\u2019\u0153uvre de Togashi, on y apprend que le NEN<\/em> est une pratique, et donc comme toute pratique, elle a ses r\u00e8gles et se  d\u00e9compose en de grands principes : TEN, REN, ZETSU, HATSU<\/em>\u2026 qu\u2019on peut retrouver directement expliqu\u00e9s dans l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise de Hunter Hunter<\/em> (tomes 6 et 7) mais que je reproduis ici : <\/p>\n\n\n\n

Prononciation<\/strong><\/td>Au sens de l’inflammation de l’esprit<\/strong><\/td>Au sens v\u00e9ritable<\/strong><\/td><\/tr>
NEN<\/strong><\/td>br\u00fbler, faire br\u00fbler<\/td>la pens\u00e9e, l’intention, l’esprit<\/td><\/tr>
Pratique destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9velopper sa volont\u00e9.<\/td>Pratique destin\u00e9e \u00e0 manipuler l’aura.<\/td><\/tr>
TEN<\/strong><\/td>un point<\/td>coordonner, unir<\/td><\/tr>
On concentre son esprit sur une seule chose, on ne pense qu’\u00e0 soi et on choisit son objectif.<\/td>On r\u00e9gule l’aura, on la maintient autour de soi pour se renforcer.<\/td><\/tr>
ZETSU<\/strong><\/td>la langue<\/td>couper, s\u00e9parer, diviser<\/td><\/tr>
La pens\u00e9e devient un mot. La volont\u00e9 est verbalis\u00e9e.<\/td>On se coupe l’\u00e9coulement de son aura pour agir discr\u00e8tement ou pour se reposer.<\/td><\/tr>
REN<\/strong><\/td>la finition<\/td>entra\u00eener, assouplir<\/td><\/tr>
On accro\u00eet sa volont\u00e9.<\/td>On d\u00e9ploie son aura pour l’amplifier.<\/td><\/tr>
HATSU<\/strong><\/td>le mouvement<\/td>lib\u00e9rer<\/td><\/tr>
On projette cette volont\u00e9. On la crie.<\/td>On finalise l’expression de son aura selon sa propre aptitude, sa propre affinit\u00e9.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Tout cela peut para\u00eetre assez obscur pour un non initi\u00e9, mais dans le manga, c\u2019est l\u2019application de ces grands principes qui va permettre aux personnages d\u2019\u00e9voluer dans leur parcours d\u2019apprentissage du NEN<\/em>. La question qui se pose est donc : comment ces principes pourraient s\u2019appliquer dans le cadre d\u2019une campagne pr\u00e9sidentielle ? Reprenons la typologie :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Le<\/strong> TEN<\/em><\/strong> et le<\/strong> REN<\/em><\/strong> (le blindage et la pr\u00e9sence brute) :<\/strong> Un d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 type d\u00e9bat d’entre-deux-tours est une \u00e9preuve de REN<\/em> o\u00f9 il faut accro\u00eetre son aura. Quand la tension monte, le candidat doit projeter une autorit\u00e9 magn\u00e9tique sans vaciller. Si son TEN<\/em> (sa barri\u00e8re d\u00e9fensive) faiblit, s’il transpire, regarde ses fiches avec anxi\u00e9t\u00e9 ou perd le fil, son aura s’effondre instantan\u00e9ment devant des millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs. <\/li>\n\n\n\n
  • Le<\/strong> EN<\/em><\/strong> (l’occupation du terrain m\u00e9diatique) :<\/strong> Le EN<\/em> consiste \u00e0 \u00e9tendre son champ d’aura (\u00e9tendre son REN<\/em>) pour d\u00e9tecter et contr\u00f4ler tout ce qui entre dans son p\u00e9rim\u00e8tre. Les grands strat\u00e8ges politiques \u00e9tendent leur EN<\/em> en dictant l’ordre du jour : chaque pol\u00e9mique, chaque image virale et chaque une de journal doit tourner autour de leur pr\u00e9sence, \u00e9touffant ainsi l’aura de leurs rivaux. <\/li>\n\n\n\n
  • Le<\/strong> HATSU<\/em><\/strong> (la signature) :<\/strong> Chaque candidat poss\u00e8de un HATSU<\/em> bien identifiable, c’est-\u00e0-dire une identit\u00e9 stylistique non reproductible, par exemple sa<\/em> stature monarchique (la posture gaullienne), son \u00e9nergie (rythme saccad\u00e9, corps en mouvement permanent, provocation ma\u00eetris\u00e9e), ou encore sa force tranquille (ancrage physique imperturbable qui absorbe les attaques) qui s\u2019appuie logiquement sur un programme pr\u00e9sidentiel, solide et ma\u00eetris\u00e9 par le candidat.<\/li>\n\n\n\n
  • Le<\/strong> IN<\/em><\/strong> (la dissimulation<\/strong>) : C\u2019est la forme la plus avanc\u00e9e du ZETSU. Le candidat doit \u00eatre en mesure d\u2019\u00e9viter les sujets ou les questions qui pourraient s\u2019av\u00e9rer les plus susceptibles de lui faire perdre son aura, voire d\u2019y r\u00e9pondre par une langue de bois subtile ou en d\u00e9construisant les questions les plus d\u00e9rangeantes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Ce qui fait un bon candidat, c’est donc sa capacit\u00e9 \u00e0 appliquer l\u2019ensemble de ces principes cit\u00e9s, qui va d\u00e9terminer au global son niveau en tant qu\u2019utilisateur de<\/strong> NEN<\/em><\/strong>. Voil\u00e0 donc l\u2019apport crois\u00e9 de Togashi et de Benjamin sur le plan politique, ils nous donnent des grilles d\u2019\u00e9valuation utiles \u00e0 d\u00e9terminer les bons candidats en contexte \u00e9lectoral. <\/p>\n\n\n\n

    D\u2019aucuns diront s\u00fbrement que ce n\u2019est qu\u2019une red\u00e9finition tr\u00e8s alambiqu\u00e9e de crit\u00e8res d\u00e9finissant peu ou prou le charisme ! Mais je tiens \u00e0 partager cette m\u00e9thode parce que je la trouve de mon point de vue claire et issue d\u2019un raisonnement complexe.<\/p>\n\n\n\n

    Qu\u2019on soit bien clairs cependant : de la m\u00eame mani\u00e8re que les meilleurs utilisateurs de NEN<\/em> dans Hunter Hunter<\/em> ne sont pas forc\u00e9ment les personnages les plus sympathiques, les meilleurs utilisateurs de NEN<\/em> en politique ne sont pas forc\u00e9ment les candidats les plus sympathiques, cela va sans dire\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dans son essai fondateur de 1935, L’\u0152uvre d’art \u00e0 l’\u00e9poque de sa reproductibilit\u00e9 technique, le philosophe allemand Walter Benjamin forge un concept central mais souvent difficile \u00e0 cerner : l’aura. Qu\u2019est-ce que l\u2019aura ? Pour comprendre cette notion sans s’enliser dans le jargon acad\u00e9mique, un d\u00e9tour par l’arc de York Shin City dans Hunter Hunter…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chroniques-art"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=242"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":272,"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions\/272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fullhd.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}